中国历史上都有哪些知名才女?她们的主要事迹和作品又有哪些?
中国历史上第一才女,当属宋朝李清照。
李清照的才,不仅体现在其文***上,也体现在其爱国情怀上。
李清照的诗词,婉转清丽,又散发着淡淡的忧愁,在中国诗词界独占一枳,诸多名句流传千古。
声声慢里,短短几句叠字,就把思念与孤单抒发到极致,这精湛的文笔后世无人可超越。
最近流行的电视剧《知否知否》,其剧名也源于李清照的如梦令,一句“试问卷帘人,却道海棠依旧”,至今读起,仍能感受到那凄苦的情愫。
晚年的李清照,忧国忧民又无可奈何,于是把这种爱国情怀写在诗词里,体现出来了她作为那个年代的“公知”应有的品质。这种品质对于今天的文化工作者,依然有借鉴作用!特别是那些唯利是图的公知们,应该认识到你们的行径,尚不如古代一名女子!
西汉卓文君,仅凭二十六数字顺倒挽救其被夫司马相如所抛弃之婚姻,其作品无人能比。宋代李清照,委婉清丽,其词墨韵后世。唐代上官宛儿,鱼***,薛涛,李治。民国时期张爱玲。卓文君(一别之后,二地悬念,虽说三四月,却是五六年,七弦琴无心弹,八行书无人传.....)李清照(声声慢.寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候,最难将息。三杯两盏淡酒,怎敌他晚来风急!......)何等凄凉,何等忧伤!
中国历史上不乏知名才女,人们熟知的蔡文姬、上官婉儿、李清照、朱淑真、薛涛等等。这里着重介绍中国第一位女历史学家班昭的事迹。
班昭(约45-约117),扶风安陵(今陕西咸阳东北)人。东汉史学家班彪的女儿,她嫁给同郡人曹世叔为妻,曹世叔没长寿,班昭早早成了寡妇。
班昭的远祖可追溯到春秋战国时期,班氏先祖叫班壹,原本楚国人,秦统一过程中,班氏家族迁到陕西扶风(今扶风县)。秦末大乱,班壹迁居楼烦(今山西武宁),以畜牧起家,家族财力雄厚。
班氏家族,历代都有地方大员,或朝廷重臣,到班彪一代,班氏家族是已有几百年辉煌的巨富贵族,也是有几百年历史的诗书世家。
班彪有二子一女。长子班固,次子班超,女儿班昭。班超在历史的著名事迹是出使西域;班固则以撰写《汉书》闻名后世,班昭这个女子也不一般。
班彪不愿意做官,专心史学,也要像司马迁那样,留下历史巨著。
《史记》从黄帝写到汉武帝,后事缺而无录。司马迁死后,《史记》有十篇散失,有目录无书稿。
于是,班彪作《后传》数十篇,这是续《史记》之作。公元54年,52岁的班彪去世。
班彪去世后,22岁的班固蒐集父亲遗稿,继续撰写《汉书》。公元58年,被人告发“私改国史”,班固被捕入狱。
《谒半山祠》怎样解读?
谢邀。
《谒半山祠》怎样解读?
这首诗在网上基本上找不到赏析。有很多作品都是这样,没有详细的诗注,就没有人敢去解释、领会。当然主要还是因为诗的格局、才华不够达到万人传诵的地步,所以也就没人有兴趣去解读。
没有名句,就没这个必要。
正因为没必要,资料就更加模糊不清。所以类似于这种诗的解读,基本上就靠我们自己的领悟能力。而就算领悟能力高,也不见得能从这种作品中领悟到什么,所以很多人也就放弃了解读。
就个人理解来谈谈这首诗。
叶绍翁是南宋中期诗人,宋光宗至宋宁宗期间,曾在朝廷做小官。他的诗风是“江湖诗派”,语言清新,自然,但是思想格局不高。他最有名的就是“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”。
江湖派诗人的生活年代不一,身分复杂,有布衣,也有官宦。和“江西”、“四灵”一样,他们没能摆脱模拟之风,境界不高,气度狭小是他们的通病。由于疏于锻造,他们的一些古诗往往率意而成,质朴却粗糙,其实有些北宋初“香山体”的意思。
《谒半山祠》是一首仄起平收,押平水韵“一东”的七律。首句尾字“农”是“二东”部,为邻韵。这是七律中的“孤雁出群格”,是允许的。格式就不多讲了,我们主要看内容。
《谒半山祠》
归去田畴问老农,力行新法竟何功。已知供佛追前过,尚惜修书谢数公。塑像难陪夫子壁,古祠谁访觉王宫。都来二百年间事,燕麦戎葵几度风。
叶绍翁,宋诗人。祖籍建阳(今福建建瓯)。原姓李,嗣于龙泉叶氏,因抗金有功,升为大理寺丞、刑部郎中,后因赵鼎党事被贬。叶绍翁因祖父关系受牵连,家业中衰,少时即给龙泉叶姓为子。宋光宗至宋宁宗期间,曾在朝廷做小官,长期隐居钱塘西湖之滨,
新这里面有个赵鼎党事一案使它贬官。作者还是开朗面对
诗人叶绍翁的作品之一
谒半山祠
宋朝
文学体裁
七言律诗
诗词正文
归去田畴问老农,力行新法竟何功。
已知供佛追前过,尚惜修书谢数公。
塑像难陪夫子壁,古祠谁访觉王宫。
都来二百年间事,燕麦戎葵几度风。
谒半山祠
宋代:叶绍翁
归去田畴问老农,力行新法竟何功。
已知供佛追前过,尚惜修书谢数公。
塑像难陪夫子壁,古祠谁访觉王宫。
都来二百年间事,燕麦戎葵几度风。
叶绍翁
叶绍翁,南宋中期诗人,字嗣宗,号靖逸,处州龙泉人。祖籍建安(今福建建瓯),本姓李,后嗣于龙泉(今属浙江丽水)叶氏。生卒年不详。曾任朝廷小官。其学出自叶适,他长期隐居钱塘西湖之滨,与真德秀交往甚密,与葛天民互相酬唱。
作者的“悔"与“歉"。
谒半山祠
宋 · 叶绍翁
归去田畴问老农,力行新法竟何功。
已知供佛追前过,尚惜修书谢数公。
塑像难陪夫子壁,古祠谁访觉王宫。
都来二百年间事,燕麦戎葵几度风。
析:这是北宋叶绍翁因赵鼎党事被贬隐居后的感慨,他以新法问老农,即使是无法再直接参与朝政,他也要以最后的倔强去挽留,虽然这种方式,他自知是徒劳无功的,但以现时的生活仿效出彼时的政堂、政事,思索其中对错,过往已云烟,但他依然渴望再次得到重用,因为时事无常,他更要力挽狂澜!
谢谢悟空问答的邀请!半山祠即后人为王安石建的祠。王安石晚年罢相隐居江宁半山园,自号半山,后人建祠纪念。叶绍翁游历至此,感怀先贤,写下此诗。
全诗为: 谒半山祠 叶绍翁
归去田畴问老农,力行新法竟何功。已知供佛追前过,尚惜修书谢数公。塑像难陪夫子壁,古祠谁访觉王宫。都来二百年间事,燕麦戎葵几度风。
此诗作者叶绍翁,南宋中期人,字嗣宗,号靖逸。祖籍浦城。原姓李,因祖父关系受累,家业中衰,少时即给龙泉叶姓为子。光宗至宁宗期间,曾在朝廷做小官与真德秀过从甚密。是江湖派诗人,他的诗以七言绝句最佳,如《游园不值》历来为人们所传诵。
古人写诗都有其目的性,凡有作为的士人,都有诗集或词集流传后世。他们的目的性基本上有六个。一,就是那时的日记,现在叫写微博,晒晒心情。二,是科举的需要,是登龙门的需要。三,是朋友,亲人之间交往的需要。四,是排遣苦闷,或者说是一种***方式。古代诗作中也有欢乐的篇章,但绝大多数是书写怀才不遇,理想抱负不能实现的苦闷,被贬之后远离国都的失意,离别思乡的痛苦。五,是为了参政议政。六,是为了立言,为了不朽。
知道其目的性,便可对号入座。本人觉得此诗目的应属第四种目的。借讽名人来排遣自己怀才不遇的苦闷。叶绍翁曾作小官,对底层百姓生活接触较多,比王安石了解民间疾苦。“力行新法竟何功”,是说王安石应去问问农民们,推行新法究竟有何作用。中间四句是调侃王安石,“都来二百年间事,燕麦戎葵几度风”,说明王安石的变法经过二百年来,未对宋朝农业百姓生活带来作用。诗中叶绍翁对王安石居改革脱离实际,不知民间疾苦提出了委婉批评,同时又排遣出自己有实际经验却怀才不遇,理想抱负不能实现的苦闷心情。
以上就是本人对此诗的解读。
到此,以上就是小编对于龙泉驿旅游日记的问题就介绍到这了,希望介绍关于龙泉驿旅游日记的2点解答对大家有用。