人死后一定要入土为安吗？为什么？
我认为人死后一定入土为安。
人死后不管是尸身还是火化的骨灰。都要找一个固定的地方安葬。方便后人的祭拜。如果是尸体不入土安葬。那腐肉味很臭，对活人健康有害。如果是骨灰放在家里，不入土安葬，搬家，家里搞装修。人来人往。骨灰盒都可能会弄丢。成了不孝子。所以人死后一定要入土为安。
土葬习俗普遍流行于世界各地，土葬的出现与人类灵魂观念有关。早在几万年以前，人类已经有了两个世界的观念。认为人死后会到另外一个世界去生活，灵魂一与肉体可以分离。人类对于死者的埋葬，已经是一种以灵魂信仰为依据的有意识的行为。
人生前不管有多大作为死后都是一把黄土，黄土就是人这一生的终结。埋在了土里就算代表这个人的一声，画上了句点；
人死后入土为安是对亡者是一种尊严，按照传统习俗，都埋地下，这样死人才会感到安慰。如果亡者不入土，那亲人心里也不安心。
现在不同了，多数改为火葬；还有更环保的在零下160度的水葬等等。
谢谢邀请，入土为安，是人的一生结局。老话说的好，人吃土一辈，土吃人一口。人的一生是非常短暂的，胡里糊涂就过去了，真的，不觉的几十年就这样混过去了。
十里不同俗，百里不同风。在我们北方讲究的就是入土为安，人的一生不容易，风风雨雨几十年，暴尸街头为世人唾弃，风风光光入土为安是受世人尊敬。久而久之就形成了这个美好风俗。就是后辈对逝者有再大的不满，也要风风光光地为逝者入土为安。这是中华民族传统的美德，也是儿女们的最大的心愿。
不要说丧葬文化是糟泊文化，他是先贤遗留的美德。父母安子孙安，父母不安子孙有灾。父母入土为安，子孙万代荣华富贵，父母不安，后辈灾害不断。
每当我给每一个老人发丧入土时，第一句话就是父母安子孙安。为了逝者死后的安宁，和后辈们的荣耀家庭的和谐，让逝者入土为安是在世的人最大的心愿。
所以我认为，不要问为什么入土为安，极简单，为了死者的安宁，后辈的兴旺，让逝者入土为安吧。
我是农民我在农村，我关心我们农民的美好生活。
大家都知道为啥叫入土为安。人死后、天热、原来没冰棺冷藏尸体容易坏。天冷也要等三天左右要等外面工作的子女们回来。方可让回来家人见上一面才能择日安葬。再者、有些休克的人后醒来的也有、所以传统习惯是三天后热葬、防止造成不必要伤害。这些都是传统习惯一代传一代、不是迷信思想。
人死后一定要入土为安，不然四邻将不得安宁
人死之后为何一定要入土为安？举一个不入土为安的例子作为证明：
1925年10月，江西上饶县罗桥街道一户林姓人家诞生了一个男孩，父母将其起名为林观荣。长大后的林观荣性格温和、待人处事和善有加，虽然只是一个普通的农民，却有着很好的品行和修养，当地人对他很是尊敬。
小村子
上个世纪60年代，林观荣忽然对荤菜失去了兴趣，一心只想吃素，就连每顿饭油都不能放太多。到最后，林观荣甚至不愿意在家中吃饭，因为他觉得在家中总能沾染到油腥味。数年后，林观荣索性离开家来到了山上一座名为“灵山”的庙宇，与一个僧人一起吃饭。
一来二往，林观荣与寺庙的僧人都很熟悉。上个世纪80年代，林观荣见“灵山”寺从山头到山脚的路非常崎岖难走，于是便带着人将附近的岩石取下，凿成小块一点点来铺路。
数年下来，整条山路拥有了2000级台阶，一条凝结了无数心血的山道就此铺好了。当地人和寺庙中的僧人都称赞他们的大功德。路铺好时，林观荣已经70多岁，如此毅力和决心令人称奇。
林上水
上世纪90年代中期，林观荣将儿子林上水叫到床前，立下了一个令人惊讶的遗嘱。林观荣交待儿子，他去世之后不准用棺木、不准用土葬、不准请僧侣，他要坐缸让肉身成舍利。这个遗嘱令儿子林上水觉得不可思议，但老父亲从来说一不二，而且做任何事情都很有***和决心，林上水虽然搞不清楚父亲的意图，但他知道父亲这样做有他的道理。
2000年2月12日，一代善人林观荣患了脑血栓，在医院治疗了20多天也无法说出一句话，病情也不见有好转。3月3日上午，林观荣突然开口说话了。他把儿子林上水叫到跟前，要儿子林上水立刻准备好坐缸的所有材料。
