人为什么要去旅行？旅行跟旅游的区别是什么？
要么读书，要么旅行，身体和灵魂总有一个在路上。
读书是思想的旅行，而旅行则使思想升华。
生命实在是太短暂了，要看要想要探索的东西实在是太多了。
世界实在是太奇妙了，那浩瀚的星空，那无垠的海洋，那圣洁的雪山冰川，那广阔的草原河流，那些美丽的山山水水，大地奇观，来世间走这一遭，如果不尽情地去看看，岂非对不起生命的馈赠？！
好好看看这个世界，可以让你更好地体味人生，更加珍惜生命的美好。是的，这个美好的世界会将正能量源源不断地输送给你。
感谢邀请！
这个问题收到已经有一段时间了，本次旅游刚才结束，便以作答。
关于人为什么要去旅行的问题
因为，作为一个具有思维能力的人来说，老是居住生活在一个环境之中，对那里的一草一木，一人一景，都非常熟悉了，没有新鲜感，没有***和乐趣。有时甚至会感到厌倦和压抑，需要更换一种新的环境，改变一下新的生活方式，以得到新的能量。所以，人需要经常到外面走走，散散心，开阔眼界。
关于旅行跟旅游的区别是什么
个人理解，不同于书本上的理论：
所谓旅行
旅行重点突出在行上，其定义是从一点出发，有明确目标的通过徒步、乘车、乘坐飞机等方式到达另一点的旅途生活，就叫旅行。其特别是：必须行，行动的目的地可有可无。
所谓旅游
旅游重点突出在游上，其定义是从一点出发，无明确目标的通过游泳及搭乘各种交通工具，闲逛回到起点的旅途生活，就叫旅游。其特点是：无明确行动目标，闲来无事，出门散散心，逛够了，浪满意了，再回去。
旅行跟旅游的区别
旅行是有目标的行动行走，可以是旅游的一个阶段，不需要回到起点。旅游是没有目标要求通过***等方式闲逛，到一定时间又回到原来的地方。
为什么要离开自己熟悉和舒适的地方，而不远万里远走他乡去那些陌生的地方？简直有点自找苦吃的感觉。
寻一方山水，遇见新的景色，陌生的人，更重要的是未知的自己。关于旅行的意义，对于每个人都有不同。有人休闲，有人放松，有人透气，有人寻找某种***。有人欣赏风景，有人拍照。有人探寻人生。有人疗伤。有人想多看看地球。
而有人，只是想逃离城市的喧嚣，寻一方净土，抚慰一下躁动的心！
您好，很高兴回答您的这个问题。
我本人就是一个喜欢旅行的人，最近这几年一旦有了时间就会到处去走走看看。旅行的意义在我看来是以下几个方面：
1.锻炼身体。现在快节奏的生活已经把很多人都压垮了，无论是精神压力还是身体压力，都已经到了无法释放的地步，去一个地方旅行，可以选择徒步、骑车或者自驾，你可以通过运动，充分的锻炼自己的身体，内心的压力也就无处遁形了；
2.开阔眼界。对于很多喜欢读书的人而言，我们经常会在书本中看到很多的地名、人名、历史典故等等，很多地方其实我们早已向往之，但是没有亲自去到那些地方，又怎么可能体会作者在书本中所表达的真实心境呢？到了一个城市，有一个城市的历史和文化，到了一个景点，有一个景点的历史和渊源，这些都是我们光从书本中无法感同身受的，所以只有行动了才能够遇见真知；
3.遇见知己。这一点我相信很多经常旅行的朋友一定都知道，我举个例子，比如说我们行走在川藏线，车子坏了，人难受了，这是常事。如果这个时候有人可以伸出帮助之手，那么你也许就收获了一份旅途中的人间大爱，这种真实的情感体验 ，是你在平时难以感受到的；
4.实现人生理想。每个人心中都有一个自己此生最想去的地方，比如西藏，这里就是很多人心目中的圣地，能够到这里洗涤一下心灵也是一种极好的人生体验。特别是当我们看到很多***，“一步一叩首”的前往大昭寺朝圣，那种虔诚的信仰，如果你没有亲眼看到，也许这一切对于你来说就仅仅是一个头脑中的概念罢了。
关于旅行和旅游，这两点我觉得是有着本质的差别的，我将从以下几点阐述我的观点：
1.旅游的时候我们始终不能够放空自己，心始终有留恋的地方，或者家人，或者工作。而旅行的时候，我想我们的心一定是在路上的。
2.旅游的时候我们习惯于选择舒适的地方，就是花钱买舒服，而旅行往往会去一些比较有挑战性的地方，比如***、青海、新疆等等地方，这也就是用钱买罪受。
3.旅游就像是快餐，很多人都选择走马观花，我看到的最多的就是上海人，到哪里就是疯狂的拍照片，一群大爷大妈，你只要听到哪里的声音高了，一定是上海旅行团，他们只注重数量而完全不在乎质量，只需要“到此一游”。而旅行更像是野餐，所有的一切需要你放慢脚步，慢慢的去感受，去体会。也就是从你活腻的地方到别人活腻的地方去看看，这其实是“我来过”。
区别就在字面上。
游，是为了玩，旅游的主要目的是放松、享受，让优美的环境和物质、服务让自己愉悦，最多可以增广见识以作谈资。
行，因为读万卷书不如行万里路，旅行的目的在感受甚至感悟，玩当然也是其中一部分，但主要是通过见识更多风物、更多的人、更多的事去丰富自我、淬炼自我、提升自我。
所以旅游养眼，旅行养心；
所以旅游更重目的，旅行更重过程；
所以旅游更易从众，旅行更愿另辟蹊径；
所以旅游更喜欢呼朋唤友，旅行更喜欢独善其身；
所以旅游更多是消费与享乐，旅行往往意味着粗茶淡饭、轻装简行；
所以旅游的成果是照片、纪念品、特产，旅行的成果不存于外；
所以旅游只可以是生活的调味剂，旅行本身就可以是生活。
为了增长见识，放飞心情，丰富自我的人生阅历，古人云“读万卷书，不如行万里路”！可见一斑。
旅游，在于游，不是有那句话吗？“上车睡觉，下车打卡拍照”！主要就是景点的游玩，然后品尝下当地特色小吃。
旅行，在于行，一路上的艰辛与曲曲折折，过程中有故事、有经历，可以更直接了解人土风情，与人接触和沟通交流，交明友，美景都在途中！
不论您选择旅游或者旅行，只要一家人开心就好，如何选择个有个的情况，无所谓了！但是在此温馨提示一下，要文明出行，不乱扔垃圾，不可便地吐痰，公共场所不要大声喧哗，大家共同维护好环境。
传言带洋人侵略圆明园的汉奸是龚自珍的儿子龚半伦，真相是怎样的？
对于龚自珍这个名字想必很多读者都不会陌生，毕竟他的诗歌到现在还被人广为流传，影响深远。而如此正直有为而造诣非凡的一代伟大诗人，为何他的儿子却是个卖国贼呢？具体缘由请听笔者娓娓道来！
龚自珍自幼诵读诗文，学习能力很强，悟性也高，意气风发的他写下了不少脍炙人口的经典诗文，卓越的创作才华为他赢得了世人的赞扬。然而我们都知道龚自珍这一生并不是很顺利，他21岁的时候参加乡试，但是没有考中，在同一年的时候，他的妻子因为庸医误诊而去世了，他的生活也因此陷入了抑郁之中。
经过一年多的疗伤他终于从中恢复过来，自此龚自珍开始关注政治，并且大胆发表自己的看法，蜕变后的龚自珍让家人都大吃一惊，5年之后他再次参加乡试，终于考上了，并且受到当时的主考官青睐，进而被引荐。但是在一年后的他参加会试再次失败。根据资料显示：他一共参加过6次会试，最终才能考进进士，这样在非常出名的文人之间其实是十分罕见的，俨然像是一个被放逐边际的文人，始终不能得志。
在龚自珍29岁前后的几十年里，利用当时职业的优势阅读了书阁里面的档案和典籍，根据自己的一些所见所闻探讨历史的得失，后来又参加不少的古典籍的修正，写出了有深刻见解的文章，但是因为他的性格十分刚直，所以他在朝堂上指出问题的时候屡屡触动禁忌。
笔者认为在当时的官场环境下要么就是随波逐流的妥协要么就是继续坚持正义，性格影响命运，刚正不阿的龚自珍毅然决然选择了后者。但是令后人疑惑的是他的儿子龚橙却背负卖国骂名，引兵火烧圆明园，其实真实原因并非如此。
据说龚橙幼年的时候识字能力很强，再加上家庭坏境不错，得到不少有名人士的指点，在文学上的造诣，还算是比较有说服力。他平日里十分豪放，有种恃才傲物的感觉，被当时社会名流很多人看不惯。而龚橙这人并不是什么正直之人，因为不善于操持家务，好吃懒做，家中坏境越来越差，于是他开始变卖家里父辈留下来的藏品，直到家徒四壁，无物可卖的时候，龚橙不惜做了英国人的幕僚，残喘度日。根据文献记载，他甚至还将自己的女儿嫁给英国人做小妾以获取钱财。最令人诟病的是他带敌***烧圆明园，其实这都是以讹传讹，不属实的传闻。
此话怎讲，第一：圆明园作为北京城藏宝最多的宫殿之一，早已众人皆知，而英法联军随便找一个老百姓问路都能获知圆明园的具体地址，还需要龚橙带路吗？第二：当时的英法联军方面的侵略资料中也未曾记载龚橙为其领路，再加上事后清***也没有将龚橙送进大牢，可见此事与龚橙应该是没有关系的。第三：文人相轻，龚橙凭借父亲名声恃才傲物，狂妄自大，自然会有很多文人与龚橙有隔阂，所以才有会那些作家在著书时都谈到龚橙是个卖国贼、大叛徒。
笔者认为，通过“龚橙***”也可以反观我们自己的生活场景，对于很多事不要人云亦云，一定要有一个清晰的头脑，批判性的去客观看待事情，理性的去思考这件事的因果关系，这样才能得到一个比较客观的答案。
历史上没有记载龚半伦，给英军带路记载。只是提到了龚半伦给英军当翻译，且在整个战争中记载很少。
其次，龚半伦一个南方人且无任何公职，他对如何去圆明园的路线可能并不比英法联军清楚最多是帮忙给带路党做个翻译。
另外这个说法，尤其是他和恭亲王的对话，好像是近几年才出现对话很具有感染力，但其真实性还都有待***证。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才
这一首诗句，估计很多人都熟悉，忘记是小学还是中学学过的，他的作者叫龚自珍，龚半伦是他的儿子。龚半伦本来不叫龚半伦，他的大名叫龚橙，半伦是他自己晚年改的号，也确实名副其实。龚自珍死后，这个半伦整理其父亲手稿，凡是遇到错的地方，就用棍子敲几下龚自珍的牌位，说，你又错了，该打
魏源被称大清睁眼看世界第一人，而这个龚半伦，则是大清睁眼看世界先行者，除了家学渊源学富五车，还是个语言天才，精通汉满蒙藏语，在中国畅通无阻，亦精通英语法语，出了国门也是无障碍沟通。在当时的大清国，难得人才
不仅劫掠圆明园，二鸦也有他的手笔
1850年之后，欧洲有个靠战争发家的大财团，叫罗斯柴尔德的，因为欧洲经济不景气，加上美洲业务萎缩，自1840年之后，重新把目光瞄准了大清王朝，并派专人来到中国考察。几经周折，联系上了龚半伦，这个龚半伦，脑中学富五车心中无君父，无障碍交流之下，一拍即合。并且用三寸不烂之舌，成功以圆明园做抵押，入股罗斯家族，而后共同推动第二次***战争……
战争打起后，龚半伦以翻译身份，一路跟随英法联军，当然，也许是质押，毕竟东西没到手，八字没一撇的事，英法也怕他跑了
结局，史书记载的，英法联军击败清廷，赢得第二次***战争胜利，劫掠圆明园；史书没记载的，罗斯家族赚的盆满钵满，龚家亦成***富豪移居海外……
咋样，俺编的比题主那传言更有信服吧
圆明园那么大，哪里需要带路党……
龚自珍之子龚橙，原名襄，字孝拱，号半伦。
坊间的确有传言称，龚橙曾做“带路党”（包括带路前往、提议焚烧两说），于1860年引导英法联军焚掠了圆明园。
这段公案，可以确认的事实有三：
（1）据龚橙好友王韬《淞滨琐话》中的记载，龚通英文，当时受雇于英使馆参赞威妥玛，以“记室”身份于1860年7月初随英法联军北上进京。
（2）据1862年龚橙致好友赵烈文的书信，当时他已因效力于英法联军而受到时人责备。至于“带路党”之说，要到民国初年，才见诸各种笔记、杂记、***，广为流传。
真相早就淹没在历史的尘埃里了，即使是当时人对这个事情的记述都是不一样的。所谓的龚自珍的儿子带人火烧圆明园的记述，大体来自以下几个方面。
根据《同治重修圆明园》中记载的：初有奸人龚孝拱者，游海上，以诈通于夷，闻圆明园多藏三代鼎彝，龚故嗜金刚刻，至庚申京师之变，乃乘夷乱，导之入园，纵火肆掠……
文中所说的龚孝拱实际上就是龚半伦。龚橙，字孝拱，龚自珍之子，晚年号半伦。之后的《圆明园残毁考》等书中都记述，称龚半伦带着英法联军烧了圆明园。
但也有不同声音，例如光绪年间的杨云史就在其《檀青引序》中做了如下记述：奸民李某，导联军劫圆明园，珠玉珍宝尽出……朝廷稍稍闻圆明园之毁，祸由李某，下狱穷治，诛之，籍其产，以赐文丰家属焉。
（龚孝拱旧照）
龚半伦有没有给英法联军带路，这个我们不敢说。毕竟我们没有亲历者的一手资料可以证明，龚半伦自己本人也否认给英法联军带路火烧圆明园。但他给洋人做过翻译是事实，也正是因为如此，当时人恨他，也有往他身上泼脏水的嫌疑。
