正经人写日记吗？
这个题目令人咤异？言外之意就是只有不正经的人才写日记，是不是受到了近段时间闹得沸沸扬扬的“日记"作者的影响？
写日记是任何人都可以从事的业余爱好，大到叱咤风云政治人物，小到一个小学生。一般的普通百姓，只要个人有兴趣，并且可以挤出时间，有话则长，无话可短，信马由缰，记述个人的心得体会和对世间一切事物的看法。
严格讲，日记所记录的内容属于个人的隐私，一般情况下是不会公开示众的。也就是不允许别人看到日记本上所记的内容，除非是得到了作者授权，在一定范围内传阅或公开发表。否则就成了***别人的隐私，轻者受到原作者的道德谴责，重者还要吃官司。
最著名日记就是德国人拉贝所记录的有关第二次世界大战，日本侵略军在上世纪的1937年到38年期间在华所犯下的滔天罪行。尤其重要的是日军占领南京期间***中国军民三十多万人残绝人寰的大残案，这一由第三国的人所写的日子，再一次佐证了***铁证如山。所以说“正经人写日记”，不但人正经，而且所记的内容也正经。
还有民国时期的国家领导人蒋介石也喜欢写日记。他死后由其家人将其保存在美国一家图书馆，据说已被公开展示，允许人们借阅和摘抄。但不允许复印和带出。有研究民国历史的学者对其很感兴趣，作为有参考价值的资料加以摘抄和搜集。这再一次说明所谓的正经人不仅写日记，而且日记所记的内容还涉及到国家和世界大事。
所以说，这个命题本身就有问题。记日记是每个人的爱好与习惯，不存在正经不正经的为人方面面的因素。不正经的人可以写，而正经的人也可以记。不少人由于没有这个习惯，不记日记也就习惯成自然。(2020/05/18)
古代女子如果在新婚之夜没有落红的话，会有什么下场？
【精选回答】来自优质账号→野史日记
古代女人的地位不高，贞洁更是古代女人立世的根本，尤其是在明、清时期，这种观念更是无限加深，从其中的一项针对女人的举措——落红，就能看得出来当时女人的贞洁对于一个女人多么重要，如果嫁人之后没有落红，女人的命运会急转直下！
在洞房当天夜里，新婚夫妻的床上，会有一张白色的丝绸，当然了，如果是穷苦人家就是一块白布。
这块白布是娘家人送来的，用来“落红”，将白布铺在夫妻二人的身下，二人在行房事的时候，女人的处女之身会随之破碎，那一抹类似守宫砂的证据会落到那片白布之上，将其染红。
女子身为处女破了身子，守宫砂会消失，落红正好相反，女子当晚破了身子，白布之上就会被染为红色，这是女子贞洁的最好证据。
第二天一早，男子会心急的查看落红白布是否变红，如果一片红色，男子会很开心，将这片白布还给前来验证的娘家人，一般由娘家妈将落了红的白布拿走，路上遇到人了也不避讳，会开心的和大家说，看到没有，咱家的闺女可是贞洁的，大家会一起开心，同时祝福他们。
如果没有落红，那么这场不幸，将全部由这位女子承担。
当新郎在洞房后的清晨，急急忙忙的寻找妻子的落红，结果失望的发现，妻子的落红布还是白色的，新郎会觉得受到了侮辱，他竟然会和一个不洁的女人同房，在这个时候，男人占据了主动权，他会有几种处理方式。
第一、休妻
这样的选择是多数男人的选择，他们不愿意娶一个在结婚之前失去贞洁的女人，这顶绿油油的帽子，他们内心无法接受，如果新郎是一位粗人，还会打新娘一顿，出一口恶气。如果是个文人，也会用一纸言辞犀利的休书羞得新娘体无完肤。
第二、交给娘家
简单来说，看时代。
所谓落红，即是处子血，指女性在初次性行为中，因处女膜破裂而引起的流血现象，跟其他跟性有关的一切一样，被加上了隐晦的称呼。
这种方法并不科学，因为处女膜可以因运动等原因提前脱落，初次性行为也可能不脱落。但古代对科学缺乏广泛而系统的认知，这种方法反而成了验证女子贞洁的重要手段。
尽管如此，在不同朝代，人们对于女子贞洁的要求是不一样的，对于新婚未落红的反应也截然不同。
上古时期压根没有贞洁这种要求，当时人类族群的第一要义是生存，第二就是繁衍，甚至完善的家庭制度都可能很晚才出现。
随着时代发展，男性逐渐在生产中占据主导地位，母权制随之解体，女性地位由此一落千丈，逐步受到了男权社会思想和生理上的双重压制。
男权社会的***关系就一个词：“男尊女卑”，其原理就是用理论的方式盖章证明男性比女性优越。
到战国时期，荀子提出君臣、父子、兄弟、夫妻几种人际关系之间的道德和行为准则，女性均处于从属地位。他的学生韩非子进一步阐明这些准则，还将之纳入政治范畴。
与此同时，对于女性贞洁的要求也在提高。
贞洁本身就是男尊女卑的产物，是建立在女性附属于男性的基础之上的，因为男性一方的婚姻目的是传宗接代，且要求是血统纯正的男性后代，被视作生育机器的女性就必须保证这种结果，换句话说，只与丈夫一人发生性行为。
